2010年 新竹城隍廟 中元普渡
2010年11月2日 星期二
演北管戲
09年新竹城隍廟,《藥茶記》
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2010年 新竹城隍廟《怒打金枝》
排場
大一,宜蘭傳藝中心,第一次演出。
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大二,舞蹈廳演出,南緣北戀。
大二 , 水舞台演出。
細曲‧《魯智深醉倒山門》 片段
牌子‧緊三通
牌子‧《一江風》
戲曲‧《賣酒》
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大二,舞蹈廳演出,南緣北戀。
大二 , 水舞台演出。
細曲‧《奇逢》
細曲‧《魯智深醉倒山門》
扮仙戲《小三仙》
細曲‧《魯智深醉倒山門》 片段
牌子‧緊三通
北管銅器介紹
※銅類樂器介紹:
1.多半是以「銅」、「錫」合金打造而成,都是節奏性的打擊樂器
2.皆屬體鳴樂器
3.依據演奏方式的不同,銅類樂器可分為棒擊式與互擊式。
棒擊式:大鑼、鑼、響盞
互擊式:大鈔、小鈔
*大鑼:
1.也可稱為「銅鑼」
1.也可稱為「銅鑼」
2.鑼面直徑約2.4~2.6台尺
3.中間突出稱「鑼臍」,鑼面垂直相接稱「鑼邊」
4.音色較音色長、遠、穩、沈
5.因體型和重量的原因,演奏時懸掛於鐵架或木架上,出陣時由
2個人扛著。
6.通常起音、結束的指揮是鑼,所以有人說「鑼聲夠響,一聲就
壓倒對方,好的鑼聲也會把別人陣頭的板指 (節拍) 搶過來。」
7.宜蘭縣羅東「林午鐵工廠」,都專製北管大鑼 。
*鑼: 1.相同於京劇的「大鑼」
2.直徑約三十公分
3.以木槌敲之
4.音色聽起來清爽亮麗
*響盞:
1.相同於京劇中的「小鑼」
1.相同於京劇中的「小鑼」
2.或稱「湯鑼」、「碗鑼」
3.直徑約為六寸半
4.鑼面較小,以薄木片敲擊
5.音色柔和、清亮,有活潑帶上滑音的效果,增添歡樂氣息
5.音色柔和、清亮,有活潑帶上滑音的效果,增添歡樂氣息
*大小鈔:
1.又稱為「銅鈸」
1.又稱為「銅鈸」
2.依體型大小分為大鈔跟小鈔
3.直徑大約三十至二十五公分
4.每副兩片,相擊發聲
5.四周銅片振動發音,屬無固定音高樂器
6.中間隆起部份如半球體,上有孔以彩布條穿過便於操作
7.大小鈔音色差距不大 ,「大鈸」聲音宏亮而悠長。「小鈸」的
聲響略微細碎 ,構造相似,發音清脆、明亮,宜表現歡樂、
熱鬧的場面。
*雙鐘、雲鑼、七音鑼:均屬打擊性樂器,並不常使用。
※銅器間的節奏關係:
1.小鈔是入門樂器,都是照著拍子直直走
2.響盞在鑼鼓合奏的地位和通鼓類似,用來替拍點裝飾加花
3.大鈔則打在重拍或切分拍位,常跟著大鑼的拍子進行
4.鑼與大鑼的規則或不規則的節奏運用,配合大鈔與小鈔的
變化,與響盞的裝飾性色彩,使其豐富熱鬧
※鼓詩和銅器的關係:
1.鼓詩是鑼鼓的重要入門 ,抄寫的用字有所不同,連傳授的唸法也不盡相同
2.基隆、宜蘭、台北、花蓮的北管館閣多採用大鑼,中部館
閣早期只有鑼,所以造成了部份鼓詩的不同。
3.「匡」「亢」是指鑼打出來的聲音
4.「七」是指鈔類,大多是指大鈔
5.小鈔是照著拍子走,所以不會特別的去註記
6.「乃」「呆」是指響盞
7.「集」是指所有樂器同時發出悶音
結論
1.銅器會因為組成的團體跟演出的場合不同,在數量上而有所增加
2.銅器在北管是必須的,因為喧鬧的鑼鼓可以為排場暖身,也可吸引
1.銅器會因為組成的團體跟演出的場合不同,在數量上而有所增加
2.銅器在北管是必須的,因為喧鬧的鑼鼓可以為排場暖身,也可吸引
行人的注意
3.各地部分的曲調或鼓詩運用的不同,但就曲目內容而言,仍屬同一
3.各地部分的曲調或鼓詩運用的不同,但就曲目內容而言,仍屬同一
個音樂系統
4.北管曲目中只記下該曲目的骨幹音,並無法看到鑼鼓的打法,所以
我們都倚賴館先生或著是前輩的指導
5.北管鼓吹包含鑼鼓和大吹兩個部份,鑼鼓擔任段落間的連貫和旋律
進行的節奏安插,大吹是樂曲的旋律,缺一不可且相輔相成
2010年11月1日 星期一
工尺譜
北管音樂的工尺譜
‧以首調記譜,運用相對音高概念來記錄樂器的演奏,演奏時的音調高低可隨性調整 。
記載較低的音域時,分別再以「合、士、上」等音階表示。
‧以首調記譜,運用相對音高概念來記錄樂器的演奏,演奏時的音調高低可隨性調整 。
‧演奏方式會隨著不同的派別、地區,與樂曲先生口傳心授、約定成俗的繼承方式所影響,而呈現不同的演奏風格與記錄方式。
‧樂譜通常只是一個記載的媒體,表演者並不會完全依照樂譜演奏,且節奏上有一定的自由度,演奏時可於樂曲中適時加入裝飾旋律音階,俗稱「加花」,而呈現樂曲豐富的表達方式。
記載方式
‧以直書由右至左的順序撰寫,‧每行分為節奏符號、音階文字兩部分(例如:牌子、譜)
‧或有加唱詞的三部份(例如:戲曲、細曲)。
工尺譜以「上、ㄨ、工、凡、六、五、乙」七音為基本音階,
為了記載較高的音域時,基本音階的字旁再加上「亻」字邊用以區分;記載較低的音域時,分別再以「合、士、上」等音階表示。
< 工尺譜與簡譜音高對照 >
戲曲
戲曲
‧根據聲腔源流不同,可區分:●扮仙戲唱腔●福路(古路)戲唱腔●西皮(新路)戲唱腔
‧古路戲、新路戲之差別,指傳入台灣時間先後而分。
‧演唱使用〝正音〞語言,推測屬清明時期之官話。
‧古路戲與新路戲,角色演唱皆分為粗口及細口。(粗口:老生、老旦、丑、花臉。細口:小旦、小生)
‧歌詞處理,以一種加聲辭的方式 ●細口以‘咿’字拖腔 ●粗口以‘啊’音拖腔
‧使用樂器: 小鼓、通鼓、扁鼓、鑼、大小鈔、響盞、
(絲竹)提絃(福路)、吊鬼子(新路)、和絃、三絃、洋琴、秦琴、笛子、嗩吶......等
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伴仙戲 為儀式劇。
‧可分為崑腔、梆子腔。
‧伴奏樂器以叭子為主。
‧根據聲腔源流不同,可區分:●扮仙戲唱腔●福路(古路)戲唱腔●西皮(新路)戲唱腔
‧古路戲、新路戲之差別,指傳入台灣時間先後而分。
‧演唱使用〝正音〞語言,推測屬清明時期之官話。
‧古路戲與新路戲,角色演唱皆分為粗口及細口。(粗口:老生、老旦、丑、花臉。細口:小旦、小生)
‧歌詞處理,以一種加聲辭的方式 ●細口以‘咿’字拖腔 ●粗口以‘啊’音拖腔
‧使用樂器: 小鼓、通鼓、扁鼓、鑼、大小鈔、響盞、
(絲竹)提絃(福路)、吊鬼子(新路)、和絃、三絃、洋琴、秦琴、笛子、嗩吶......等
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伴仙戲 為儀式劇。
‧可分為崑腔、梆子腔。
‧伴奏樂器以叭子為主。
2010年10月27日 星期三
大小牌、單曲、小曲
大小牌
‧曲牌體。 曲牌來源與牌子不同
‧大牌是由若干段曲子組成的套曲
‧小牌為單闕曲子,該些篇幅皆短,故名。
例:〈碧波玉〉、〈桐城歌〉〈數落〉〈雙疊翠〉
單曲
‧由一支樂曲組成,命名方式以歌詞首句三、四字為名。
例:〈桃花燦〉
小曲
‧指樂曲篇幅極微短小。
‧指樂曲源流有別於樂種之主體系統。(來源可能是當時的留行歌。)
‧曲牌體。 曲牌來源與牌子不同
‧大牌是由若干段曲子組成的套曲
‧小牌為單闕曲子,該些篇幅皆短,故名。
例:〈碧波玉〉、〈桐城歌〉〈數落〉〈雙疊翠〉
單曲
‧由一支樂曲組成,命名方式以歌詞首句三、四字為名。
例:〈桃花燦〉
小曲
‧指樂曲篇幅極微短小。
‧指樂曲源流有別於樂種之主體系統。(來源可能是當時的留行歌。)
2010年10月26日 星期二
細曲
細曲
‧又稱崑腔或大小牌
‧以絲竹樂隊伴奏之歌唱曲
‧曲風細膩,是北管音樂中屬層次最高之音樂
‧歌者持板,以「正音」演唱,唱念法非常講究、咬字精確、曲韻綿長。
‧樂器以提絃、品為主
‧命名方式為故事劇情
依音樂組織、體裁分為:
1.大小牌
2.單曲
3.小曲
‧又稱崑腔或大小牌
‧以絲竹樂隊伴奏之歌唱曲
‧曲風細膩,是北管音樂中屬層次最高之音樂
‧歌者持板,以「正音」演唱,唱念法非常講究、咬字精確、曲韻綿長。
‧樂器以提絃、品為主
‧命名方式為故事劇情
依音樂組織、體裁分為:
1.大小牌
2.單曲
3.小曲
譜
譜 或稱絃譜
‧標題式器樂
‧非曲牌體也非板腔體
‧使用絲竹合奏音樂
‧分聯章、單章
單章絃譜:為絃譜的主體,由一段樂曲組成,數量較多。由於樂曲短小,可多次反覆演奏。
除固有北管音樂外,並有吸取廣東音樂及民間小調。 例:〈百家春〉
聯章絃譜:由若干樂段組成,每套樂章數為四段,數量不多。例:〈上四套〉〈四時景〉
‧標題式器樂
‧非曲牌體也非板腔體
‧使用絲竹合奏音樂
‧分聯章、單章
單章絃譜:為絃譜的主體,由一段樂曲組成,數量較多。由於樂曲短小,可多次反覆演奏。
除固有北管音樂外,並有吸取廣東音樂及民間小調。 例:〈百家春〉
聯章絃譜:由若干樂段組成,每套樂章數為四段,數量不多。例:〈上四套〉〈四時景〉
三條宮
三條宮
又稱單曲聯章牌子
‧由三支曲調組成,以第一支名稱總其名。
‧各段分別稱:母身(通常不會標示出來)、清、讚。
‧三條宮仍有古路、新路兩體。
‧古路牌子帶有曲辭,新路牌子則無。
例如:〈一江風〉、〈玉芙蓉〉
又稱單曲聯章牌子
‧由三支曲調組成,以第一支名稱總其名。
‧各段分別稱:母身(通常不會標示出來)、清、讚。
‧三條宮仍有古路、新路兩體。
‧古路牌子帶有曲辭,新路牌子則無。
例如:〈一江風〉、〈玉芙蓉〉
大宮牌子
大宮牌子
宮:樂曲段落的單位。
‧即為連套牌子,係由若干支曲牌組成。
‧連套牌子多為古路,少數古、新路之分。
‧與元代北曲有相同情形,有散套、劇套之分(連套牌子劇套為伴仙戲) 。
‧命名有三:
1.以曲調的數目為名,例:〈十牌〉。
2.以文本之內容為名,例:〈倒旗〉。
3.連套中第一支曲牌為名,例:〈鬥鵪鶉〉。
宮:樂曲段落的單位。
‧即為連套牌子,係由若干支曲牌組成。
‧連套牌子多為古路,少數古、新路之分。
‧與元代北曲有相同情形,有散套、劇套之分(連套牌子劇套為伴仙戲) 。
‧命名有三:
1.以曲調的數目為名,例:〈十牌〉。
2.以文本之內容為名,例:〈倒旗〉。
3.連套中第一支曲牌為名,例:〈鬥鵪鶉〉。
牌子
牌子
為北管館閣之排場演奏曲目之一、也可為北管戲曲搬演時的過場樂。
‧演奏形式:鼓吹樂。
‧使用樂器:嗩吶、小鼓、通鼓、扁鼓、大鑼、鑼、大鈔、小鈔,響盞。
‧牌子可分為:古路牌子、新路牌子、四平牌子。
古、新路牌子為排場曲目與用於戲曲中。 四平牌子只作為戲劇中過場。
‧掛辭牌子:牌子偶而帶有曲辭演唱,習得階段,可帶辭學習之。
根據樂曲組織、牌子體裁可分為:
1.大宮牌子
2.三條宮
3.散牌
為北管館閣之排場演奏曲目之一、也可為北管戲曲搬演時的過場樂。
‧演奏形式:鼓吹樂。
‧使用樂器:嗩吶、小鼓、通鼓、扁鼓、大鑼、鑼、大鈔、小鈔,響盞。
‧牌子可分為:古路牌子、新路牌子、四平牌子。
古、新路牌子為排場曲目與用於戲曲中。 四平牌子只作為戲劇中過場。
‧掛辭牌子:牌子偶而帶有曲辭演唱,習得階段,可帶辭學習之。
根據樂曲組織、牌子體裁可分為:
1.大宮牌子
2.三條宮
3.散牌
北管系音樂
§器樂:
‧牌子
‧絃譜
§歌樂:
‧戲曲
‧細曲
北管樂曲將音樂分粗、細。
細樂:絲竹樂合奏,音樂清澈、典雅細膩,能有較多腔韻表現。
粗樂:鼓吹樂,高抗熱鬧。
北管演奏順序:牌子→戲曲→戲曲。
‧牌子
‧絃譜
§歌樂:
‧戲曲
‧細曲
北管樂曲將音樂分粗、細。
細樂:絲竹樂合奏,音樂清澈、典雅細膩,能有較多腔韻表現。
粗樂:鼓吹樂,高抗熱鬧。
北管演奏順序:牌子→戲曲→戲曲。
北管
◎北管是台灣的古典音樂之一,約三百年前隨中國福建(以漳州為主)移民入台灣。
◎北管以移植於台灣,與台灣漢族社會生活密不可分。
◎1960年代以前,北管廣泛流行於台灣各地,是台灣人民最常聽到的一種音樂。
◎北管是多功能樂種,除娛樂外、儀式、節慶、各種典禮、陣頭踩街、婚喪喜慶等各種場合,都會用到北管。
館閣與子弟
◎除職業的亂彈戲班或陣頭以外,主要傳承多是由業餘興的館閣,其成員稱子弟,意指良家子弟。
◎大部分館閣與廟宇擁有密切關係,參與廟會遊街時,形同神明護駕與前導樂隊。
◎北管以移植於台灣,與台灣漢族社會生活密不可分。
◎1960年代以前,北管廣泛流行於台灣各地,是台灣人民最常聽到的一種音樂。
◎北管是多功能樂種,除娛樂外、儀式、節慶、各種典禮、陣頭踩街、婚喪喜慶等各種場合,都會用到北管。
館閣與子弟
◎除職業的亂彈戲班或陣頭以外,主要傳承多是由業餘興的館閣,其成員稱子弟,意指良家子弟。
◎大部分館閣與廟宇擁有密切關係,參與廟會遊街時,形同神明護駕與前導樂隊。
台灣的古典音樂
南、北管為藝術性音樂,也是台灣的古典音樂。
因為它們擁有以下之特點:
‧曲調、曲辭有穩定性
‧固定型態
‧表演不受人、事、時、地......等因素影響
‧擁有一定的理論架構
‧需要一定的時間養成訓練
‧有審美標準,可作為規範之音樂品種
因為它們擁有以下之特點:
‧曲調、曲辭有穩定性
‧固定型態
‧表演不受人、事、時、地......等因素影響
‧擁有一定的理論架構
‧需要一定的時間養成訓練
‧有審美標準,可作為規範之音樂品種
2010年9月28日 星期二
2010年9月14日 星期二
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