三條宮
又稱單曲聯章牌子
‧由三支曲調組成,以第一支名稱總其名。
‧各段分別稱:母身(通常不會標示出來)、清、讚。
‧三條宮仍有古路、新路兩體。
‧古路牌子帶有曲辭,新路牌子則無。
例如:〈一江風〉、〈玉芙蓉〉
2010年10月26日 星期二
大宮牌子
大宮牌子
宮:樂曲段落的單位。
‧即為連套牌子,係由若干支曲牌組成。
‧連套牌子多為古路,少數古、新路之分。
‧與元代北曲有相同情形,有散套、劇套之分(連套牌子劇套為伴仙戲) 。
‧命名有三:
1.以曲調的數目為名,例:〈十牌〉。
2.以文本之內容為名,例:〈倒旗〉。
3.連套中第一支曲牌為名,例:〈鬥鵪鶉〉。
宮:樂曲段落的單位。
‧即為連套牌子,係由若干支曲牌組成。
‧連套牌子多為古路,少數古、新路之分。
‧與元代北曲有相同情形,有散套、劇套之分(連套牌子劇套為伴仙戲) 。
‧命名有三:
1.以曲調的數目為名,例:〈十牌〉。
2.以文本之內容為名,例:〈倒旗〉。
3.連套中第一支曲牌為名,例:〈鬥鵪鶉〉。
牌子
牌子
為北管館閣之排場演奏曲目之一、也可為北管戲曲搬演時的過場樂。
‧演奏形式:鼓吹樂。
‧使用樂器:嗩吶、小鼓、通鼓、扁鼓、大鑼、鑼、大鈔、小鈔,響盞。
‧牌子可分為:古路牌子、新路牌子、四平牌子。
古、新路牌子為排場曲目與用於戲曲中。 四平牌子只作為戲劇中過場。
‧掛辭牌子:牌子偶而帶有曲辭演唱,習得階段,可帶辭學習之。
根據樂曲組織、牌子體裁可分為:
1.大宮牌子
2.三條宮
3.散牌
為北管館閣之排場演奏曲目之一、也可為北管戲曲搬演時的過場樂。
‧演奏形式:鼓吹樂。
‧使用樂器:嗩吶、小鼓、通鼓、扁鼓、大鑼、鑼、大鈔、小鈔,響盞。
‧牌子可分為:古路牌子、新路牌子、四平牌子。
古、新路牌子為排場曲目與用於戲曲中。 四平牌子只作為戲劇中過場。
‧掛辭牌子:牌子偶而帶有曲辭演唱,習得階段,可帶辭學習之。
根據樂曲組織、牌子體裁可分為:
1.大宮牌子
2.三條宮
3.散牌
北管系音樂
§器樂:
‧牌子
‧絃譜
§歌樂:
‧戲曲
‧細曲
北管樂曲將音樂分粗、細。
細樂:絲竹樂合奏,音樂清澈、典雅細膩,能有較多腔韻表現。
粗樂:鼓吹樂,高抗熱鬧。
北管演奏順序:牌子→戲曲→戲曲。
‧牌子
‧絃譜
§歌樂:
‧戲曲
‧細曲
北管樂曲將音樂分粗、細。
細樂:絲竹樂合奏,音樂清澈、典雅細膩,能有較多腔韻表現。
粗樂:鼓吹樂,高抗熱鬧。
北管演奏順序:牌子→戲曲→戲曲。
北管
◎北管是台灣的古典音樂之一,約三百年前隨中國福建(以漳州為主)移民入台灣。
◎北管以移植於台灣,與台灣漢族社會生活密不可分。
◎1960年代以前,北管廣泛流行於台灣各地,是台灣人民最常聽到的一種音樂。
◎北管是多功能樂種,除娛樂外、儀式、節慶、各種典禮、陣頭踩街、婚喪喜慶等各種場合,都會用到北管。
館閣與子弟
◎除職業的亂彈戲班或陣頭以外,主要傳承多是由業餘興的館閣,其成員稱子弟,意指良家子弟。
◎大部分館閣與廟宇擁有密切關係,參與廟會遊街時,形同神明護駕與前導樂隊。
◎北管以移植於台灣,與台灣漢族社會生活密不可分。
◎1960年代以前,北管廣泛流行於台灣各地,是台灣人民最常聽到的一種音樂。
◎北管是多功能樂種,除娛樂外、儀式、節慶、各種典禮、陣頭踩街、婚喪喜慶等各種場合,都會用到北管。
館閣與子弟
◎除職業的亂彈戲班或陣頭以外,主要傳承多是由業餘興的館閣,其成員稱子弟,意指良家子弟。
◎大部分館閣與廟宇擁有密切關係,參與廟會遊街時,形同神明護駕與前導樂隊。
台灣的古典音樂
南、北管為藝術性音樂,也是台灣的古典音樂。
因為它們擁有以下之特點:
‧曲調、曲辭有穩定性
‧固定型態
‧表演不受人、事、時、地......等因素影響
‧擁有一定的理論架構
‧需要一定的時間養成訓練
‧有審美標準,可作為規範之音樂品種
因為它們擁有以下之特點:
‧曲調、曲辭有穩定性
‧固定型態
‧表演不受人、事、時、地......等因素影響
‧擁有一定的理論架構
‧需要一定的時間養成訓練
‧有審美標準,可作為規範之音樂品種
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